核心提示：村曲已响挽歌，当这个国家迈入现代化的进程，这片土地的人民有没有去思考，每一个人在未来30年内面临的现代性宿命是什么呢？当科技开始重塑社会和经济结构，我们事实上已经进入了一个后喻时代，伴随而来的也必然是现代性宿命中的4大危机。
文｜菜鸟理财总编辑 晚风乌贼
最近拿着一块手表去换腕带，帮我换腕带的是一个四十来岁的师傅。我不经意说了一句：“你应该是从老师傅那里学了不少修手表的技术活吧？”
“不行咯，技术变得太快，现在款式也多，他们跟不上时代了！”师傅一边动作麻利地换着腕带，一边头也不抬地回了我一句。
我突然想起了有一次在小区物业换门禁卡交钱时，一位中年妇女讲的一句话：“我女儿最近教我用微信交钱，现在不懂这些，感觉出门都不方便了。”
是的，其实我们已经进入了一个后喻时代。
在后喻时代，科技带来了生活的改变，而背后是更为核心的经济变革，而这种经济变革直接关乎我们的财富和生存。
无论你承认不承认，正视不正视，未来30年，很多更为具体的变革将逐一成为现实，并且成为那些不愿改变的人的生存危机。
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你可以懈怠，但时代不会等你
美国社会学家玛格丽特・ 米德写过一本叫《文化与承诺》的书，她把人类社会划分为“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。
在“前喻文化”中，晚辈主要向长辈学习；“并喻文化”中晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间。
但在二战之后，科技革命引发了整个社会的巨大变革，社会出现了长辈反过来向晚辈学习的现象，这种现象就叫“后喻文化”。
如今，这种“后喻文化”同样开始出现在中国，以移动互联网技术为代表的新科技开始改变着整个社会的衣食住行，我们也像当年的美国一样，进入了一个“后喻时代”。
这个时代，一切变得太快了，你会觉得你稍不留神，就会被时代抛弃，移动互联网在把我们每个人紧密连接的同时，也很可能因为你跟不上节奏而把你甩得更远。
就像现在生活在城市的中老年人，开始需要尝试学会微信，因为我们身边到处是电子支付手段。哪怕到银行、医院，也开始采用了各种智能化的手段。
这些我们认为理所当然的便利，恰恰对某些人来讲，可能是最大的不便，因为这意味着重新开始学习，需要花更多的时间成本来适应。
我们同样很难想象，如今的老师，如果不紧随科技的发展改变自己的业务能力，他们能够跟上自己的学生。因为他们的学生一出生就在一个互联网时代，接收的信息和学习新模式的能力远胜于自己的老师。
此为危机一：这个时代比以前任何时候都要变得更快，你稍不留神就会被时代抛弃，因为时代不会等着你。
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活着需要更强的适应能力
后喻文化其实也是一种反哺文化，但后喻时代引发的社会变革，在我看来不仅仅是长辈开始向晚辈学习那么简单。
到了后喻时代这样一个人类社会阶段，说明科技的发展是极为猛烈的。猛烈，意味着一切都可以速生，也可以速朽。
速生，在移动互联网时代体现得更为淋漓尽致。
我们现在多数超市、公交、酒店、汽车等等，都是需要大量人工来提供服务，但这种局面现在看来很快会被改变。
现在杭州的无人超市、广州的无人便利店都已经在运营，今年7月李彦宏还乘着无人驾驶汽车上了北京五环。
12月2日，4台深圳无人公交也正式上路，这是全球首次在开放道路上进行的智能驾驶公交试运行。并且这种无人驾驶的公交，未来几年将率先在广东铺开。
这意味着，原来支撑庞大劳动力的传统超市、便利店、公交系统等等，都将改头换面，而原来从事这些行业的劳动力，都将面临着新的生存挑战。
而这种速生，必然伴随速朽。
这让我想起了此前闹得沸沸扬扬的中兴某员工因为被辞退而跳楼的事件，我们理性分析，事实上这不是表面看来那么简单。
作为非常传统的通讯行业，事实上这几年无论是华为还是中兴等企业，都在缩小规模，从辞退的员工人数就可以看出。
这个世界上没有什么行业能够长久不衰并且只是让你经历繁荣阶段而无需承担行业式微带来的收入下降。如果你想靠着一个行业安享晚年，在这个时代是不现实的。
在每个社会阶段的发展中都会因为科技的进步而产生产业形态的更新换代，因为人的需求在改变，市场跟着改变，作为企业只有做出相应调整，才能生存。
哪怕我们认为是铁饭碗的银行业工作岗位，他们的从业人员同样存在这样的挑战。
12月22日，中国银行(601988,股吧)业协会联手普华永道会计师事务所发布《中国银行家调查报告（2017）》，这份报告对未来3年银行业从业人员数量增速、转型压力等从业群体的调查让人深思。
不少受访银行家认为未来3年银行业从业人员数量增速将放缓，国有大行尤其明显，未来操作性岗位的人员将大幅减少。
这对350万银行从业人员来说，意味着未来三年职业生涯将面临着巨大变化。
未来已经逐步走来，就像一头灰犀牛，无论你正视与否，它都向你走来。既然如此，对我们每个人来讲，迎接挑战，就必须拥有更强的学习能力。
你要记住，由于科技的发展太快，我们的职业环境毫不夸张地说，就是一个动态环境，相比你已经积累、掌握的能力来说，你如何在没有经验可循的时候有效完成工作的能力更为重要。
当然，要放弃过去已经证明了的带来成功的能力，让你往一个不熟悉的领域前进，这是很难让人下得了决心的转向，但如果你想在未来更好地生存，你不得不这样做。
此为危机二：未来你需要更强的适应能力，这种适应能力对应的是学习能力，这样你才能更好地在未来活着。
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暴富的机会越来越小
科技的进步，让我们感受到世界越来越精彩，但我们总有一种切身的感受，赚钱感觉越来越难，赚大钱就更难了。
事实上，科技的进步也伴随着整个经济结构的转型，这种转型确实让我们有点措手不及。
回溯过去40年中国的改革开放，市场经济从广州开始，从当年的开放鱼市让市场定价，让广州人能够率先在中国解决“吃鱼难”的问题。
我们看到中国的暴富阶层，先从从事商贸的个体户和民营企业家出现，然后是上世纪90年代互联网的崛起，伴随的是各大门户网站的财富新贵。
时间进入新世纪，在城市化进程中，中国各地拉开了轰轰烈烈的造城运动，地产金融大放异彩，我们看到财富榜单多为地产大佬，甚至连中超足球俱乐部背后的老板也多为地产大佬。
从2012年开始，随着移动互联网的兴起，一部手机搞定生活衣食住行成为时尚，我们看到了BATJ登上舞台。
从这40年中国经济发展的轨迹来看，时代发展至这个“后喻阶段”，我们越来越觉得，赚钱这种事情再也不是简单通过劳力输出就可以搞定，随着科技发展的深入，我们发现脑力更重要。
那种当年农民洗脚上岸，只要付出劳力就可以赚到大钱的机会，在现在早已远去。我们现在看到的企业家群体，开始大谈“创新”、“接轨”。
草莽时代的财富积累模式，在现在这个时代已经行不通，你要赚到钱，不是只需要胆量有冒险精神就可以，更不是随便“走偏门”就能完成资金的原始积累。
技术，无论是互联网还是制造业，都将其奉为圭臬，脱离技术意味着脱离了更大的想象空间，也离赚大钱更远。
毫不夸张地说，父辈那代人的财富积累经验，在现在移动互联网潮流下，显得太过粗糙。而且随着政府对税制的改革和当下金融监管越发严厉，一些灰色操作也不见得真的都有用。
更为恐怖的是，移动互联网的一个特点是寡头竞争之下，垄断逐步形成。虽然不至于完全垄断，但各自占山为王，对于很多创业的团队来讲，生存空间也被逐步压缩。
在这个时代，光靠劳力暴富不可能，拼团队智慧还有点希望。
但是由于竞争更加激烈，创新和泡沫同在，很多所谓的赚钱项目很容易出现两极分化的结果，来得快也死得快，活下来的都是极少数。
所以出现了一个有意思的现象，就是在泡沫没有破灭之前，快速撤离的人还有可能暴富，但坚持到底的反而有可能倾家荡产。
此为危机三：你暴富的机会更小了，而你尝试暴富的过程却很可能让你一无所有。
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近邻不近，远亲愈远
你一直努力尝试改变，想在城市里出人头地，但事实上现实也挺滑稽。你会发现，另外一个问题，那就是未来可能你是近邻不近，远亲越发远。
最近我重读了两本书：李培林《村落的终结》和费孝通的《乡土中国》。
李培林在书中很深情地写道：
“它们悄悄地逝去，没有挽歌、没有诔文、没有祭礼，甚至没有告别和送别，有的只是在它们的废墟上新建文明的奠基、落成仪式和伴随的欢呼。”
李培林讲的是一段历史的终结，这种终结，指的就是村落的宿命。这种村落，是费孝通笔下的乡土中国，是用血缘和地缘为联系纽带，以礼治为秩序支撑起来的农耕文明。
上个世纪40年代在西南联大给学生讲授“乡村社会学”的费孝通是想不到今天的我们生活的世界到处高楼林立，我们还可以用微信视频聊天，扫一下二维码就可以进行消费支付，甚至深圳已经开始试用无人公交车……
这是以科技为核心的工业文明为农耕文明奏响的挽歌。但时代的巨变，并未终止，甚至更加凌厉，科技在以更快的速度重塑社会结构和经济结构。
我们一边在午夜梦回念想着故土，怀揣乡愁，而另一边城市的节奏却让我们疲于奔命，生命的尴尬就在于此。
我们徒有乡愁，回去却力不从心，甚至故乡已难觅踪影。
那片充满泥土味道的乡村已渐行渐远；那些悠长岁月中沉淀下来的古巷已经杂草重生；那些袅袅炊烟只能在梦中追忆；那些阡陌交通，田园牧歌多为绝唱。
但那些看似精彩的城市，竞争却越来越残酷，我们心想在城市中获得一片栖息地，生存却依然如此不易，遑论生活与发展。
因为人类社会正进行着有史以来最猛烈的科技革命，它正极为深刻地改变着我们的经济结构，进而改变我们每一个人和我们生活的社会。
城市的崛起势不可挡，但在城市拥有自己的一间屋子遥不可及，而那片故土的模样却日渐模糊，那些邻里宗亲、宗族家祭、乡约乡规、风俗传承也一并逐步消失。
但你居住的城市小区，无论你已经拥有了自己的房子，还是依然是租住别人的房子，多数人对近邻一无所知，而无法时常触及的亲人却真的成为名副其实的远亲。
此为危机四：你的根，会在城市中漂泊不定，那些远去的故土，可能再也无法回去。
这就是未来30年，生活在这片土地的中国人必然会面临的问题，这些变革会逐步成为现实，有的已经成为现实。
我们可以理解为这是社会发展的必然，也可以理解为这是中国迈向现代性带来的必然宿命。但这种必然我们却未必真的能够心安理得地接受，因为改变对每个人来讲不见得都是容易的事情。
如果无法改变，那自然就是危机。在一个后喻时代，居安思危，现在看来不见得是坏事了，未雨绸缪也并非杞人忧天。
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