表祝福，发红包是中国人最常选择的方式。
过年期间，赵丽颖也给同剧组的群众演员发了红包，一个200块。
这本来是件高兴的事，收到红包的人也很开心地在微博上晒了图。
可评论区就是有几个嘴欠的人，嫌弃赵丽颖发的红包数额太小，吐槽她说：“乡下人就是小气，一共才包了200，还以为有多少呢。”
赵丽颖给群演红包是出于心意，并不是她分内必须做的事，明星能想到，群演们大过年不回家很辛苦，给他们个红包，有这样的心意已经很不容易了，毕竟没人是理应给你送钱的。
一个温暖举动却被网友diss，着实令人唏嘘。
没有谁的钱是大风刮来的，就算明星收入多，也没义务把自己辛苦赚的钱拿出来白白分享。
但总有那么一些人，觉得一切理所应当。
“你赚钱多，就应该给大家发大红包，不然就是小气；你是明星，就应该做公益慈善捐个几千几百万，不然就是没良心；你强，就必须帮助弱者，不然就是没人性。”
他们以弱者自居，以圣人的标准要求别人帮自己。
他们最喜欢做的一件事就是：道德绑架。
一、善良总被利用
前些日子，兵哥哥被逼让座事件闹得沸沸扬扬。
火车上一批刚从军校毕业的学员几乎占满了整个车厢的座位。一些没有买到票的乘客便埋怨起来：“当兵的为什么不给别人让个座？”
在旁人的指指点点中，有人喊了一句“我们都站起来，给没有座位的人让个座。”
于是明明买了票的兵哥哥，背着行囊，站在高铁车厢里。
我弱我有理，你强是你不对。生活中多少道德绑架，竟都源于善良。
尚丙辉是一家废品收购站老板，一直尽力帮助流浪者。
一次，已经受助三年的黄老伯突然去派出所“告”尚丙辉，原因是：找不到他要接济费。
“我出于情分做的事，你看作是我分内之事，甚至还嫌我做的不够好。”
生活中的诸多细节，本质上其实都与此相同。
公交车上，不让座的女孩子被老人指责“没教养”。
排队窗口，想插队被拒绝的老翁咒骂眼前人“如此冷漠”。
火车上，因为太累不想和人换下铺的年轻学生被埋怨“不懂换位思考”。
演员阿米尔汗在一次访谈中说，“在我们的文化中，尊敬是应该的，但是尊敬什么呢？尊敬他们的行为，而不是年龄。如果一个人的行为不正确，那么不管他多大岁数，都不能尊敬他，反而要去指责他。”
披着道德的外衣施压，就是道德绑架。
用自己的道德标准，来绑架别人的利益，无异于强盗。
二、情感总被捆绑
中国自古以来讲求“百善孝为先”，无论父母的要求多么过分，一句“我都是为了你好”总能成功占领道德的制高点。
高中不准谈恋爱，是为你好。考个公务员，工作稳定，是为你好。抓紧结婚生孩子，是为你好。
“我们是你的父母，怎么会害你？你怎么就不能体会爸妈的用心良苦呢？”
一个朋友工作两年多，却一点积蓄都没有。后来才知道，每个月中发了工资，她都要去银行往不同的银行卡里转账。有的给弟弟交学费，有的给父母“养老”，有的给父母“还债”，还有不定期的额外汇款。
今天爸爸要换手机了，明天她要把换手机的钱打过去；过两天妈妈说家里缺个冰箱，她又要汇款。我问她累不累，她说累，但是没办法。毕竟是自己的父母，必须要孝顺。
只要表现出来一点不情愿，二老就会一顿教育，指责她“不孝顺”、“白眼狼儿”，她就是现实版的樊胜美。
道德绑架，站在道德的制高点上，不管说什么，都会被“教育”，你无力反抗。
海桑在《给我的孩子》的诗中写道：“你不是我的希望，不是的。你是你自己的希望。”孩子从来都是独立的社会个体，即使是父母，也不该用“为了你好”的说辞绑架孩子的人生。
爱情中的绑架就更莫名其妙了。
《情深深雨蒙蒙》中，杜飞爱恋如萍，于是如萍对追求自己的杜飞说：“你不是爱我吗？那你要为我的幸福努力，你应该陪我去绥远战场，帮我追书桓。”
被爱的都有恃无恐，何尝不是一种强行依赖。
“你是我男朋友，我需要你的时候你必须在。”
“因为你爱我，所以你要对我好，要为我不计回报地付出。什么？你想要回报？那你说爱我一定是假的。”
初听时觉得是撒娇，是不讲理的小可爱，但理直气壮的次数多了，就是无理取闹的绑架。
三、为什么热衷于道德评判？
在《见字如面》这个节目里，有一封信叫《我是这社会的一员，并欠你一个道歉》。
2008年汶川地震，选择自己逃生而非保护学生的“范跑跑”成为众矢之的。这封信，是多年以后报道该事件的记者写的。
“指责谩骂你的人中，有我。有一个方向是好的，希望震灾中的每个人都获救。却为何，竟只因一言，对成功自救的你，如此无情否定？我从自己身上找原因，找到的是这点：我把活成一个对的人、一个好的人，看作是比活着本身更重要的事。”
读信人王帆
没有人们预想中高尚的德行，但并不侵犯他人利益。
根据马斯洛的层次需求理论，人有生理、安全、感情、尊重、自我实现五种需求，它们呈阶梯状依次递进。获得关注认可与尊重是人的基本需求之一，通过道德审判他人获得优越感为其提供了一条捷径。
比如，我月薪3000，四川九寨沟地震我捐300，吴京你那么有钱，你为什么不捐1个亿？
当说出这话时，无形中就享有了某种优越感，觉得自己很无私，人品好得没话说。这种主观的道德优越感，会使评判者仿佛拿到了“道德许可证”。
发扬美德没错，可自恃弱势群体，把别人的礼让作为理所应当，就让人看到人性的不堪。时刻将平等挂在嘴边的，总想得到优待；过分强调美德与文明的，总是道貌岸然有利可图。
尼采曾经说过：迫使人们遵从道德，本身就是不道德的。
道德应发自内心，而不是被强迫的，我们善良，但我们拒绝道德绑架。
（文章整理自：谈心社、思想聚焦）
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