李碧瑛正在诏安县城的住处创作。
台海网4月18日讯 据福建日报报道，4月5日，前一天刚刚从台东赶回祖地诏安的李碧瑛起了个大早。她与桥东镇甲洲村相熟的村民约好，要在清明节这天一起制作艾粿。这是诏安人世代传承的清明传统。
67岁的客家人李碧瑛，自称“来自台湾的诏安客”。2016年，完成了寻根之旅后的第二年，她在诏安县城租下一处房子，师从本地画师，学习古老的诏安画，并借此深度体验祖地人文。
300多年前，李碧瑛的祖先从诏安青龙山出发，横渡险象环生的黑水沟，落脚台湾云林县开基创业，他们的后人被称为“台湾诏安客”。如今，这些诏安客在岛内历时十年建造了诏安客家文化馆，以此复现与传承先民文化与客家精神。李碧瑛与妹妹李碧圆则常年游走于祖地与宝岛之间，她们的心愿是，以文化交流为媒介，连接起原乡与他乡。
近乡情怯
李碧瑛的家乡位于台湾云林县二仑乡，这里是诏安籍客家人聚居的地方。李碧瑛还记得儿时跟着老人们哼唱的客家歌谣：“诏安客啊诏安客，来自诏安个人客。三百年前坐船只，毋惊风涌和船烂。十来六死一回头，祖先心情么侪知。惊惊惶惶爬上岸，认真开垦无惜命。引水造路填田园，日出做到日头暗。”
日后台湾诏安客家文化馆落成时，李碧瑛的妹妹李碧圆将这首世代口口相传的歌谣整理为文字，成了馆中的开篇语。歌词讲述的，正是诏安客勇渡台湾海峡，在宝岛艰苦开荒创业的故事。史料显示，明朝以后，先后有诏安的39个姓氏2000多客家人跨海赴台，并繁衍至今，他们的后代聚居于云林县的二仑乡、仑背乡和西螺镇等地。
退休之前，李家姐妹从未回到过梦中的原乡，但她们打小就有深厚的祖地情结，李碧圆印象最深的，便是早期二仑乡流传的客家捡骨传统。“无法返乡的诏安客，只能定居台湾结婚生子，因怀念故乡，他们在临终时总要交代子孙，有朝一日将其骸骨带回诏安祖坟安葬。”李碧圆说，在二仑乡，若有诏安后裔有机会返乡，便会重新捡拾先祖遗骸，以金斗瓮放置，带回祖地归葬。
比起身后魂归故土，李家姐妹更希望能够真真切切地亲近原乡，感受它的温度。“走一走原乡的土地，呼吸原乡的空气，喝一喝原乡的水。”后来，她们从族谱上得知，自己的祖籍地位于诏安县秀篆镇青龙山林田村。2015年和2016年，姐妹俩分别踏上了寻根之旅，在走出诏安火车站的那一刻，二人同样都地流下了热泪。“在台湾，我们向别人介绍了千百回故乡文化，真正身临其中，反倒近乡情怯。”李碧瑛说。
故乡学艺
第一次踏足祖地诏安，李碧瑛便被当地的“翰墨之乡”宣传语所吸引。在此之前，她还不知道，诏安县自古文风鼎盛，书画艺术源远流长，清末更形成了中国传统书画流派中的重要一支——诏安画派。
巧合的是，家政课教师出身的李碧瑛也是一个书画发烧友，曾研习国画近十年。来到诏安的那一刻，她确认“自己的身上流淌着诏安的文化基因”。
2016年8月，诏安县与台湾书画教育协会共同在诏安沈耀初美术馆举办书画联展。李碧瑛带着20多人的台湾画师团队参展。在展会上，她结识了诏安本土画家林锦莲，后者以牡丹创作见长。
“诏安画派深受海派花鸟画影响，形成了兼工带写的创作风格。”在李碧瑛看来，林锦莲的牡丹画作传承了诏安画派的精神内核，拿色大胆，形态多变，尤其是其拿手的按压式技法极具特色。当即，李碧瑛决定拜师从艺。两个月后，她便托诏安的远方姑姑，在县城租下一处房子，潜心跟着林锦莲学画牡丹。
画牡丹，是一个易学难精的过程。尽管入门很快，但在尝试大尺幅创作时，李碧瑛遭遇了瓶颈。在林锦莲的鼓励下，李碧瑛循序渐进，终于完成了自己的第一幅四尺全开的牡丹画作。过去的两年间，李碧瑛每年有半年时间住在诏安潜心创作。如今，李碧瑛已是闽台书画交流的积极实践者。自1998年诏安书画创作团队第一次赴台办展，到今年已是第二十个年头。眼下，李碧瑛正积极对接与协调，希望促成二十年大展在岛内顺利举办。
除了书画文化，李碧瑛还希望借由学艺之旅，深度体验祖地人文，发掘更多在台湾濒临失传的诏安客家文化，并将其带回岛内。去桥东镇甲洲村学习制作清明艾粿，去建设乡江亩坑村体验藤蔓编制，去秀篆镇林田村感受麦芽糖古法工艺……如今，对于诏安的不少传统手工艺，李碧瑛不仅如数家珍，还是个行家。“手工制作麦芽糖很费工夫，从准备到制成至少要花一周的时间，无论是麦子发芽，还是糯米浸泡、蒸煮、捶打，时间、温度与力度都大有讲究。”李碧瑛计划将这些古法工艺整理成文字，带回台湾老家。
十年建馆
李碧圆的另一个身份，是台湾诏安客家文化馆的首任馆长。位于云林县仑背乡的诏安客家文化馆，是岛内为数不多的以原乡地名命名的文化馆之一。它的功能定位于连接历史与现实、故乡与他乡，通过收集代表客家文化的老物件与文献资料，复现和传承诏安客家先民文化。
“很长时间里，在岛内，诏安籍客家人及其所代表的先民文化属于小众的一支，并不为人所重视，文化传承相对有限。”为了这座文化馆，以李碧圆为代表的诏安客，奔走了整整十年，重新唤起了各界的重视。直到2013年，文化馆才最终落成。
作为首任馆长，李碧圆最重要的工作，便是遍访台湾与诏安，寻找遗失的诏安客家文化传统，并向游客介绍客家文化，从风土民情到宗教信俗，从服饰风格到童谣山歌……她说，“诏安”这两个字她写过无数遍、讲了无数次。
尽管学的是商业管理，但李碧圆退休后却当起了服装设计师。“过去的半个世纪里，台湾发生了巨大的变化，小时候习以为常的穿客家旗袍的传统也逐渐难觅踪迹。”为此，李碧圆依照自己的记忆，查阅文献，遍访乡村老人，通过融入现代元素，重新设计以黑衫与蓝衫为主要特征的客家旗袍，在她看来，这是客家人不可或缺的文化符号之一。
在祖地寻根过程中，李碧圆发掘了更多传统诏安客家文化元素，而它们都被记录，并成为文化馆中最鲜活的素材。
2017年，李碧圆第一次在诏安青龙山，与大陆宗亲度过了一次原汁原味的客家春节。在与祖地乡亲交流互动中，李碧圆还演唱了自己填词的客家山歌《丰收》，歌词再现了台湾诏安客辛勤劳动的场景，“天拍普光，灶脚攲攲硞硞，今仔日要播田呀，青青的秧仔，圆圆的秧船……”
现在，卸任台湾诏安客家文化馆馆长职务的李碧圆，有了新的计划——将客家方言与客家传统文化，带到岛内中小学。“我希望年轻一代即便离开了家乡，也会‘说家乡’，将云林诏安客家人的故事说给更多人听。”李碧圆说。
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原文标题：台湾诏安客：连接原乡与他乡
