石光绪在作坊内雕刻佛像安岳石刻，上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻，著名雕塑家、美学家王朝闻眼中的安岳石刻，“古、多、精、美”。除了为安岳赢得中国石刻艺术之乡、中国佛雕之都的美誉外，安岳石刻还造就了一大批石刻工匠，世界文化遗产大足石刻中，也不乏安岳石刻工匠的作品。然而，时过境迁，安岳石刻工艺这一国家级非物质文化遗产和不少非遗一样，如今无人愿学，后继乏人，面临断代困局。
安岳县第一职业技术学校曾在3年前开设石刻专业，邀请包括中国传统雕塑研究院专家委员唐立新等，培养石刻专业人才，传承安岳石刻工艺。然而，无一人报名，学校不得不取消这一专业。
“年轻人不愿意学，还在做这行的很少，年龄也至少40多岁了。”尽管成功入选5月16日文化和旅游部公布的第五批国家级非遗项目代表性传承人名单，但安岳石刻的传承人石永恩却高兴不起来。他担心，再过二十年，安岳石刻工艺会失传。
手●艺
历史
始于南北朝，
盛于唐、五代和北宋
在安岳广袤的山乡，摩崖石窟遍布全县69个乡镇，石刻造像达10万余尊。这些安岳石刻，始凿于南北朝时期，盛于唐、五代和北宋时期，南宋以后走向衰落。如今，安岳石刻有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位29处。2000年，安岳也因此被文化部命名为“中国民间艺术之乡（石刻艺术）”。
“唐宋时期，安岳石刻的工艺水平很高，一批工匠涌入安岳开凿造像，也在安岳造就了一大批石刻行业的能工巧匠。”安岳县文体广新局相关负责人介绍，尽管南宋以后走向衰落，但安岳石刻一直延续，从明清时期至今，仍有一批又一批工匠从事石刻行业。石永恩说，安岳石刻与大足石刻一脉相承，大足石刻中，便不乏安岳石刻工匠的作品。他的说法也得到了一些文献资料的证实，另有学术论文也称，在大足石刻留名的工匠中，来自安岳的文氏镌匠是造像年代最久、传承世系最多，也是范围最广的一支。
尽管有着辉煌的历史，但南宋以后，安岳石刻走向衰落，工匠技艺开始走下坡路，从业人员也越来越少。安岳县文体广新局相关负责人介绍，直到改革开放后，安岳石刻工艺才得以被保护和传承下来。
工匠
16岁入“打石门”，
今年成国家级非遗传承人
1947年出生的石永恩是安岳县东胜乡人，自16岁时进入“打石门”，成了一名石匠，便与石头结下了不解之缘。“打石头时，我对安岳各地寺庙中的佛像很感兴趣，觉得这些佛像造像精美、线条流畅、神情丰富多彩，就慢慢着了迷。”石永恩回忆，渐渐迷上安岳石刻后，他常在白天趁着休息时，到附近寺庙里看石像，拿着石头模仿造像。晚上回家后，他又拿出纸笔，将白天看过的石像画出来。平时打石头时，他也经常一边打石头，一边琢磨石像，打坏好石板、打破手指的情况时有发生，师傅们骂他笨，骂他心不在焉。
有一次，大伙们聊起“牛郎织女”的故事时，谈及襟飘带舞的织女，石永恩却想到了安岳石刻中美丽的飞天。午饭过后，他拿着錾子、铁锤徒步跑了三公里，来到一个寺庙，搬来石头临摹飞天。但试了一遍又一遍，他始终无法雕刻出满意的飞天。而他的石匠师傅却认为他耽误了打石头，一怒之下将此事告诉了他的父亲，引来父亲对他的一顿训斥。但父亲拗不过他，只能妥协，最终让他拜安岳著名石刻艺人石金山为师。
“学石刻后，我便开始雕刻拳头大小的石狮，到成都武侯祠和大足去卖。”石永恩说，1986年，他对石刻的热爱和执着，也打动了四川省展览馆的匠人陈家云，陈家云收他为徒。跟着陈家云学习后，他的人像雕刻技术有了长足进步。“之后，我也开始模仿雕刻安岳石刻中的佛像，雕刻技术不断提高。”
1992年，石永恩倡导成立了安岳石刻艺术总公司，后承担起安岳圆觉洞紫竹观音和卧佛造像的雕塑任务。为了雕刻好，他还在原像旁吃住了十几天，观察原像的形，感受原像的神韵，并查阅资料了解历史。最终，顺利完成两尊佛像的雕刻。此后，他带领安岳石刻工艺团队，还雕刻了黄龙溪大佛寺高16米的汉白玉坐佛、蜀南竹海长18米的卧佛造像，贵州狮子桥、成都文殊院、青城山圆通寺等不少地方，均有他的石刻作品。“小的作品不算，大件的至少几十处。”石永恩说。2007年以来，他先后被授予“四川十大民间艺术家”、“四川省民间艺术（石刻工艺）大师”等称号。2008年，安岳石刻工艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录后，今年5月，他成为安岳石刻工艺的国家级非遗项目代表性传承人。
[1][2]下一页 尾页困●局
一个家族挑大梁
在安岳县文体广新局相关负责人看来，安岳石刻的工艺艺术价值高，市场前景也比较好，然而却和不少非遗项目一样，面临石刻艺人青黄不接，后继无人的断代困局。
该负责人介绍，石永恩从事石刻行业后，曾带过近30名徒弟，此外还有一批人从事石刻行业。尽管未统计过具体人数，但从约20年前的5个安岳石刻传承点来看，从业人员至少一两百人。但最近几年，安岳石刻则主要靠石永恩一个家族的人支撑，传承人也只剩下石永恩及其大儿子石光绪，其他从事安岳石刻行业的人寥寥无几。
“石永恩这个家族的一二十个人，主要靠在外承包工程维持生计。”该负责人说，而其他从事这一行业的人要么已去世，要么改了行。据他分析，安岳石刻之所以青黄不接，主要是因为年轻人不愿学和缺乏足够的保护、传承资金。“年轻人觉得在外打工挣钱更容易一些。”石永恩则认为，安岳石刻艺人之所以越来越少，还与当前石刻艺人的手艺水平不高有很大关系。
两代之间现分歧
48岁的石光绪说，自十三四岁起，他便跟着父亲学石刻，也曾独自雕刻石狮、佛像等到成都和大足卖。10多年前，他开始独自办石刻厂，既雕刻石狮、飞禽走兽、花草等，也雕刻佛像、牌坊。
尽管如今已是市级非遗传承人的他将申报省级非遗传承人，但石光绪最担心的是，这份“祖业”可能无人继承。石光绪说，他的下一辈中，此前只有他儿子石广跟着他学了几年石刻。但儿子学习时一有机会就偷懒，为此他曾多次责骂儿子。更令他没想到的是，两年前，儿子回到安岳，改做碑文。
5月22日，石广的碑文店并未开门，他在家中休息。28岁的他称，他并非不想传承石刻这份“祖业”，但他认为，做石刻首先要占领市场，没有市场，也无法传承。所以，他回到安岳开碑文店，做墓碑和碑文等，主要是为了建立关系网，占领市场。平时，他也独自雕刻一些小的石狮和佛像，练习石刻技术。然而，石光绪并不认可儿子的说法，在石光绪看来，刻碑文靠电脑操作即可完成，不算进入安岳石刻这个行业，因为安岳石刻作为传统工艺，主要靠手工。
“他就是懒，一天只知道玩手机。”石光绪认为，在石刻行业看来，碑文并未入门。而且，儿子的石刻技术还很差，如果不学好技术，根本无法传承。“儿子不愿学，其他人如果愿意来学，我出钱让他们学都可以。”石光绪有些赌气地说。
石刻专业乏人问
不止是石永恩和石光绪父子俩感觉祖业难继，安岳县第一职业技术学校曾在2015年设置石刻专业，打算招收一批学生学习安岳石刻工艺，将这一非遗项目传承下去。然而，情况却十分不理想。
“我们发现，大足职教中心办了石刻专业，联系到安岳石刻这项非遗项目，我们也打算开设这个专业，以带动安岳石刻的发展。”安岳县第一职业技术学校教务处及招生处相关负责人介绍，当时，他们准备引进教师，并从安岳、大足两地引进一些石刻方面的教师和工匠教学，以培养石刻专业人才。为此，2015年春节招生宣传时，学校专门邀请大足职教中心的师生到安岳展示石刻工艺和作品，以吸引学生报名。然而，尽管有不少人围观和咨询，准备招生30名的石刻专业却无一人报名。“当时，我们也了解过学生的想法，学生们都认为石刻专业就是培养打石匠，而石匠的劳动强度大，工作繁琐，所以没人愿意报名。”
尽管如此，但学校并未死心。在2015年秋季招生时，学校再次对外宣传，准备招收该专业学生。“但还是没有一个人报名，所以学校在2016年取消了这个专业的招生计划。”安岳县第一职业技术学校招生处相关负责人说。“学校对这个专业也就死心了。”
破●局
雕塑专家：或可校外开班教学
有关部门：将建立产品生产基地
儿子石光绪虽然带着一帮人从事安岳石刻，但却在外地办厂，石永恩希望儿子能够回到安岳。“安岳石刻需要回到安岳，我也希望相关部门能够支持，可以考虑建设一个石刻展览馆，让大家来到安岳，就能看到安岳石刻的展览。”石永恩说。
在石永恩父子俩看来，安岳石刻工艺要传承下去，首先得有人愿意学。中国传统雕塑研究院专家委员唐立新也认为，安岳石刻工艺首先得培养人，才能谈保护和传承。“现在不少大学尤其是美术学院都办有雕塑专业，但雕塑专业多是学的西方雕塑。”唐立新说，安岳石刻作为传统手工艺，可以借鉴雕塑专业，先塑后雕，这样也更科学。“可以办班，不一定非在学校，但必须政府来抓，吸引人来学。其次才是从人体结构等方面来教学，让雕刻的作品结构比例更科学，作品更具灵气。”
“此外，安岳石刻虽然在外有了一定名气，但还需要进一步扩大宣传，比如通过办巡回展出的方式，以扩大影响力。”唐立新还说，全国石刻市场很大，但安岳石刻要占领市场，还需进一步扩大影响力。
对此，安岳县文体广新局相关负责人表示，目前，安岳正在做相关规划方案。根据初步方案，下一步，安岳石刻工艺的传承将纳入安岳全县规划，做到保护与发展相结合。此外，还将建立石刻文化产品生产基地，促进安岳石刻工艺的开发和合理利用；加大人才培养力度，利用进修、讲座、研讨、培训等形式，对相关管理人员和技术人员进行教育培训，以提高安岳石刻工艺水平。
成都商报记者 姚永忠 摄影报道
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