让学生爱上思政课
――广西大学思政课改革与实践见闻
广西新闻网-广西日报记者刘琴通讯员高欲
说起大学思政课，广西大学同学首先想到的不再是“又红又专”等名人语录，也不是条条框框的名词背诵，而是“有意思”的教学方式、“有意义”的社会实践、“有实效”的网络引导。该校思政课改革与实践的良好效果，已引起各方关注。
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“有意思”的教学方式
广西大学艺术学院舞蹈专业2015级陈瑞清和她的5个同学一起，伴着《公民道德之歌》的音乐，深情款款地跳起自己编排的舞蹈。舞蹈包括公交车上让座、医生和路人抢救伤员以及恋爱中青年男女从争执到和好这样三个场景，分别展示社会公德、职业道德、家庭美德三个主题。她们把这个舞蹈表演录制下来，作为《思想道德与法律基础》课的作业上交。
该校思政课老师采用情境式教学、问答式授课、现场教学、拍摄微电影等与传统课堂一对多、满堂灌不同的教学方法，克服了“一言堂”讲授方式，营造出平等对话环境，使教学由“单向灌输”向“双向互动”转变，让思政课变得“有意思”“都爱听”“真相信”。教材中枯燥无趣的理论在老师的“演绎”下，转化成一个个现实问题，然后以问答、辩论、案例的形式呈现出来。学生不再是被动的接受者，而是主动的参与者。很多学生都觉得这样的思政课上得很过瘾，课上自然也就鲜有“低头族”和“神游族”。
学校同时狠抓思政课的课程建设，深化课堂教学方法改革，推进专题式、研究性教学，大胆尝试集约型专题式教学，实现优质教学资源共享。根据学生不同的专业背景和学科特点，有意识地在作业和课堂考核方面进行差异化设置，通过学生喜闻乐见的形式把思政课内容内化为自觉行动。校党委书记刘正东告诉记者，开设思想政治课的目的不是考试，而是增强学生分析、解决实际问题的能力，提升学生道德品行，从单一关注考试成绩向注重提高知识能力与道德品行转变。
在该校学生网上评教系统中，学生给思政课教师评教的平均分数在全校教师中是最高的；在学校“我心目中的好老师”评选中，思政课教师群体获选比例在全校也是最高的。
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“有意义”的社会实践
3月19日上午，牛家驹、张丹丹、王万奇3位唯理社成员前往富川瑶族自治县开展为期两天的调研活动，同时还为3位学习优异的贫困学生送去600元“瑶篮奖学金”，这些都是他们在读研期间获得的奖学金。
作为学校理论性社团之一，由马克思主义学院研究生组成的唯理社自成立以来，经常开展学术沙龙、专题讲座、读书交流会等活动，曾到区内外十余市、县进行调研和宣讲，且连续3年参加由共青团中央学校部和全国青少年井冈山革命教育基地共同举办的“井冈情・中国梦”大学生暑期实践活动，被评为全国大学生“优秀实践团队”。
思政课不仅需要“会当凌绝顶，一览众山小”的通透，也需要“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的亲身体验。在实践中检验理论、深化理论，才可能让学生真懂、真信、真用，让学生主动成为研究和传播马克思主义的忠实传播者和践行者。
同时，该校在实施“中西部高校综合实力提升计划”中，安排建设经费1200万元，建成广西大学思想政治教育实验教学中心，率先探索大学生思政教育实验室建设，构建“真学、真信、真用”三位一体的实验教学体系，帮助大学生将马克思主义内化于心、外化于行，让马克思主义理论课成为大学生“真心喜爱、终生受益”的课程。
该实验中心已建成八桂思政教师教学技能演示实验室、广西大学思想政治教育数据中心、广西大学马克思主义大众化传播平台3个实验室，使用面积达669.38平方米。每个实验室都实现了数字化管理，所有设备都可通过学校实验设备处的国有资产管理平台进行查阅、检测。
这些实验室，支撑着全校本科生和研究生8门思政理论课的实践教学。2015年，该中心成为全区首个思想政治教育实验教学示范中心，马克思主义学院也在今年成为全国高校思想政治理论课信息化建设联盟常务理事单位。
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“有实效”的网络引导
该校适应“微”时代的发展，革新教育方式，创新教育载体，丰富教育内容，提升思政教育的实效性、针对性和感染力、号召力。
学校针对大学生的实际需求，建立起了全覆盖、立体式的新媒体信息传播体系。据统计，校内共有98个辅导员博客、536个团学组织微博、102个团学组织的微信公众订阅号、60多个各级各类团属网站，有较大影响的微博、微信等新媒体平台已有粉丝15万余名。通过不同的媒体平台，将热点宣传与主动策划相结合，围绕大学生思想政治教育，主动设置讨论话题，通过学生的互动参与，强化学生对优良学风的正确认知，传播正能量。
经过研究与实践，该校构建了一个统筹协调、多方参与的网络文化育人体系，建立了一支“师为主导、生为主体”的网络文化育人队伍，搭建了一个“纵横交错、互融互通”的网络文化集成平台，探索出“春风化雨、润物无声”的网络文化育人模式，通过转观念、合力量、明思路、搭阵地、强队伍、亮内容、活形式，发挥大学生自我教育、自我管理、自我提升的主体作用，实现思政教育由“灌”到“引”、由“被动”到“主动”、由“高冷”到“亲和”，学生由“客”到“主”、由“知”到“行”的转变。
