原标题：年画里回望上海民俗
年画大概是中国民间最普及的艺术形式了，和春联一样，大都用于新年时张贴，辟邪祈福，营造吉祥的气氛。说起木刻年画生产地，人们一定对天津杨柳青、苏州桃花坞津津乐道，或许还知晓山东潍坊、四川绵竹、开封朱仙镇等年画产地，却鲜有人知道，百多年前上海也孕育过极富特色的“小校场年画”。
在豫园商城华宝楼，“上海年味―――百年小校场年画复兴展”正向公众免费开放。通过44幅小校场年画的珍贵复刻本，观众不仅可以领略小校场年画的历史渊源与艺术风格，更可以从中回望晚清时期上海的民俗风情和流行趋势。
小校场年画“回娘家”
上海的“年味”哪里找？到上海老城厢豫园逛逛，除了灯会，或许在“小校场年画复兴展”里也能寻到。44幅小校场年画的复刻本，被分为贺岁吉祥、时事风情、闺门侍女、戏曲故事四大板块，留给观众细细品读这一失传的“上海年味”。
旧时，南市老城厢是上海的市中心，而豫园一带更为市民交易娱乐的集中之所。五彩斑斓的街道中央，晨聚暮散的各式行商小贩吸引了四方民众，熙熙攘攘，好不热闹。这里还经常上演各色曲艺杂耍节目，是老幼妇孺看不厌的一道风景。展品中，一幅《豫园把戏图》描绘的便是市民在豫园观赏杂技表演的情景，杂耍艺人上演走悬绳、顶天梯等节目，惊险刺激，煞是好看。
据主办方介绍，小校场年画诞生于豫园旧校场路，这次展览也可谓小校场年画“回娘家”。
追根溯源，上海小校场年画的发源地其实是苏州桃花坞。1860年前后，清军和太平军在苏州爆发大规模战事，苏州桃花坞年画业主和民间艺人为避战乱，逃亡四方。战火纷飞时，上海接纳了这些来自苏州的手艺人，他们多聚集在老城区小校场（今豫园旧校场路）一带，恢复生产销售年画。鼎盛时期，经营年画的店铺工场有几十家，小校场成了家喻户晓的“年画街”。
百多年前，上海不但是年画的销售集散地，甚至还是晚清江南一带最大的年画生产地。当时，最负盛名的有飞影阁、吴文艺、沈文雅、赵一大、筠香阁等，这些店铺除了由民间艺人生产传统年画外，还聘请上海知名画家吴友如、周慕桥等参与年画创作。桃花坞年画在上海渐渐生根开花，在沿袭了原有色彩绚丽、精致的风格外，因受到工业文明和西方文化的影响，在题材上呈现出鲜明的“上海”特色，形成了风格独特的“小校场年画”。
上海滩大千世界尽在纸上
“别的地方年画，反映的都是中国传统文化，但上海小校场年画，却在纸上印出了上海滩的社会万象和大千世界。”展览策展人、上海图书馆研究员张伟认为，小校场年画反映的是那个年代的潮流趋势。
在众多小校场年画中，火车题材的画作自有其熠熠生辉之处。首先是因为它的题材，生动活泼地刻画了洋场新事物―――火轮车渗入普通民众生活之情景；其次则是因为围绕这一题材，先后有多个不同版本的年画问世：吴文艺、孙文雅和彩云阁这三家上海店铺都刊行过“上海铁路火轮车公司开往吴淞”的年画，可见其在民间的广受欢迎。而展出的这幅《苏州铁路火轮车公司开往吴淞》则是苏州年画店铺剜刻上海年画店铺的画版，在“上海”两字的位置嵌进“苏州”二字，冒充为桃花坞年画，以谋取利益。其实苏州根本没有直达吴淞的火车。当然，这也从另一面说明表现新兴事物的年画确实得到了老百姓的喜爱。
《上海四马路洋场胜景》所描绘的则是旧时福州路的“洋味”。四马路，是与南京路平行的第四条通向外滩的马路。旧时福州路东段报馆书店林立，出版业与报业交相辉映，营造了福州路一带浓浓的书香氛围；而福州路西段则完全是另外一番景象，声色犬马、夜夜笙歌，那是旧上海最著名的娱乐街、风月街。此画采取中国传统散点透视法，如画卷般将四马路洋场的数个场景融于一画，既独立成章又互有联系，每个场景上还标有说明。此画还浓墨重彩地表现了各种交通工具，包括有轿子、马车、独轮车、黄包车、脚踏车、双连脚踏车等，几乎囊括了汽车出现以前上海街头所有可见的交通工具。
此外，火车铁路、外国马戏、公园等，这类城市里的“新潮事物”被年画商争相表现。张伟表示，就连维多利亚女王寿辰、中外通商纪念日、侨民游园灯会等租界里的外国人的节日场景，小校场年画中也有展示，“画面里全是外国人，这在其他地方的年画里是难以想象的”。
弹词是流行于南方的一种曲艺形式，在江浙沪三地尤为受欢迎，故在小校场年画中，弹词表演也经常出现于画面之上。《珍珠塔》是弹词中的一部著名作品，讲相国之孙方卿，因家道中落，去襄阳向姑母借贷，反受奚落。表姐陈翠娥赠传世之宝珍珠塔，助他读书。后方卿果中状元，告假完婚，先扮道士，后唱道情羞讽其姑，再与翠娥结亲。这种小姐助表亲（学子）苦读，然后出人头地，成为姑爷的故事，是传统戏曲中屡演不衰的类型，也是年画热衷表现的故事。由于故事情节比较曲折复杂，故此幅作品采取了共有十幅画面的连环形式，便于民众讲授传播。
小校场年画也记录本地的市井。如展览中的《新刻稀奇一笑图》，记录了晚清时的歇后语，比如“腌鲤鱼放生―――死活勿得知”“狐狸精吃糖饼―――怪甜”等，观众可由此了解当时原汁原味的晚清上海话。反映时事政治的画作亦有不少。
诞生最晚但消亡最早
“不像别的年画喜欢大红大绿，小校场年画常用红、蓝、黄，用色十分大胆。”张伟研究发现，传统地方年画多用成本较低的植物性颜料，而上海作为通商口岸，享有进口商品的便利，会使用色彩鲜艳的德国进口颜料。“你还会发现，小校场年画的尺寸多为35cm×50cm，目前为止还没有发现过大尺寸的雕版。”张伟认为，这也许从一个侧面反映出晚清时期上海人的住房面积―――普遍不大。
晚清变化剧烈，很多科技文化不断从西方引进，当城市文明度越高，更新淘汰率也越快。在印刷技术上，手工雕版被更为先进的石印取代，木板年画渐渐萧条，到了民国时期，基本上都是石印或胶印。而上海商业的高度发展，又促进了市场对于美人图月份牌的需求，许多商家争相在月份牌上做广告，并将月份牌作为促销赠品。在这样的情况下，月份牌成了当时最流行的年货礼品，而木板年画几乎一夜之间消失了，进而退出了历史舞台。
“1880-1910年，这是小校场年画的黄金三十年。上海小校场年画诞生距今不过百余年，在所有年画中诞生时间最晚，但消亡时间最早。”张伟介绍说，“别的地方年画有几万、十几万的存量，而小校场年画的已知存世量大概只有一千幅左右，是全国各产地年画中数量最少的，大概只有一半留在国内。”
张伟认为，在全国20多个年画产地中，有不少地方年画被推成了“非遗”进行保护，而上海小校场年画的现状是最不理想的，至今没有找到任何传承人，对其整理、研究也相对缺乏，多数上海市民对小校场年画的了解还远远不够。“其实，小校场年画是研究近代上海海派文化的极好素材，能从中看到上海的世像百态。”
