东方网记者熊芳雨12月12日报道：国家社会科学基金重大项目《来华犹太难民研究》最终成果发布会今天在上海图书馆举行，现场还进行了《来华犹太难民研究（1933―1945）：史述、理论与模式》一书的首发。记者从会上获悉，上海虹口犹太难民史料“申遗”工作仍在进行相关论证。
上图陈超馆长（左）接受潘光教授研究成果的捐赠
“二战”期间，中国成为了被纳粹德国迫害的犹太人的避难地。与欧美一些国家将犹太难民安置在庇护所、拉美一些国家安排犹太难民从事农矿业不同，来华犹太难民基本都来到了中国的大城市，这些城市都是开放型的，具有政治上的包容性和文化上的多样性，如上海、香港、天津、哈尔滨、大连等城市。从1931年到1945年，先后有3万左右犹太难民来到中国避难，其中上海接纳了超过2.5万人。
上海犹太研究中心主任暨来华犹太难民研究首席专家潘光介绍说，犹太难民群体本身具有很高的文化素质。这批来自德、奥、波等国的犹太难民中，有众多出类拔萃的知识分子和专业人才，如医生、律师、教师、工程师、建筑师、会计师等，以及各行业的技术工人，这是他们能在困难中互助自立的有利条件。“难民中的医生就有200余人，他们自己建立了难民医院；而教师们也继续组织难民的子女们学习；难民中的记者和编辑自己办起了报纸杂志，在当时有影响力的如《上海周报》，是德文周报，主要报道世界政治新闻。”
“长城、故宫是物质遗产，京剧、沪剧是非物质遗产，而人脑海里的记忆是记忆遗产。自2011年3月正式开题以来，我们争分夺秒地采访了仍然健在的前犹太难民及其后裔，抢救了一批口述和文字记忆。”潘光告诉记者，上海虹口犹太难民史料已启动“申遗”相关论证，计划今后向联合国教科文组织申报加入世界记忆遗产名录。
如今上海已经有了犹太难民纪念碑、也建了上海犹太难民纪念馆，关于这个题材的论文、著作、小说、电影、戏剧和展览会不断涌现。而在建国初期，其实很少人知道上海这一“善举”。潘光说，“我们在改革开放以后才开始研究，那时候一点资料都没有。在虹口采访老居民，他们知道犹太人在附近住过，但不知道为什么来，这是一个盲区。”
潘光表示，现在中国犹太难民史研究，从盲区逐步发展为热点，并推向社会、推向国际。“你讲中国故事，没有自己的观点，那就拿不到国际话语权”，潘光说，通过出版双语书籍、参加国际论坛、拍成电影、纪录片等形式，已经成功把研究成果转化为“中国故事”、“上海情结”推到国际舞台。
