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  • 张天弓三获中国书法兰亭奖理论奖!他的研究,引人深思

    时间:2018-11-02 13:14:43  来源:湖北日报  作者:

    研究与创作相映生辉

    ――记著名书法学者张天弓

    张天弓在韩国首尔举办书法个展

    【人物名片】

    张天弓,我国著名书法学者、学术性代表书家,中国书协学术委员会副主任,台盟中央两岸书画院副院长,湖北省人民政府文史馆馆员,湖北省书法家协会副主席,华中师范大学长江书法研究院副院长、特聘教授。出版书学专著多部,发表论文80余篇,坚持学术研究与书法创作相结合,多次在国内外举办个展,作品被诸多机构收藏。

    秋日午后,在翰墨飘香的华中师范大学长江书法研究院,著名书法学者张天弓接受湖北日报全媒记者访谈,他畅谈几十年来的研究成果、创作心得,令人钦佩之余受益匪浅。

    张天弓获首届兰亭奖理论奖

    三获中国书法兰亭奖理论奖

    兰亭奖,中国书法艺术最高奖,能得一次,就是很多书家一辈子的期盼。但张天弓,却接二连三斩获中国书法兰亭奖理论奖。

    首届中国书法兰亭奖理论奖,对建国以来的书法研究进行梳理,张天弓的论文《永明书学研究》,与其他14件专著、论文一道,荣登榜单。张天弓称,永明是南朝齐武帝年号,10余年间,出了11本书法研究专著,如此集中在中国古代很是少见。“我认为这是中国书法自觉成为学科的重要标志,但历史记载不常提及。”

    自1985年着手研究、1988年出版首部书学专著《书法学习心理学》起,张天弓在古代书学流域已求索30余年,他孜孜不倦,细细耕耘,一块一块深挖。他将秦代至唐的120种古代文献反复研究,撰写45篇书学考辩文章,著成《张天弓先唐书学考辩文集》,被专家认为“系统地勾稽出先唐数百年书学文献的真伪存亡,而且清晰地梳理了先唐书学发展的脉络流变”,一举斩获第四届中国书法兰亭奖理论奖一等奖。

    张天弓专著《中国书法大事年表》,涉及新石器晚期的刻划符号到辛亥革命8000余年的书法史大事,这部耗时良久完成的巨著,获得第五届中国书法兰亭奖理论奖三等奖,也成为高校书法专业学生必备工具书。

    张天弓开玩笑称,“我跟兰亭奖有缘”,中国兰亭奖目前举办过6届,除三获大奖外,他的论文《论“字组”》获第二届中国书法兰亭奖理论奖“获奖提名”。另两届,他均担任评委。

    这足见其书学理论研究的深厚造诣和影响力,但他只是说,“可能因我做的是实实在在推进传承的工作吧。”

    张天弓书法艺术学术展举办

    创作锤炼“字势”“字组”

    受家庭熏陶,张天弓自幼热爱读书、写字、画画。恢复高考读完大学后,张天弓出版首部书学专著即获多方赞誉,他听了省书协主席徐本一的建议下,潜心研究书法理论。自此,人生就剩两件大事,研究、写字。

    张天弓认为,书法家首先是读书人,他本人的书法创作与理论研究密不可分。他大量临写经典碑帖,穷原竟委,上下求索。只要是研究涉及作品,他肯定都临过,具体临了多少、临了多少遍,已很难说得清楚。这个过程让他熟练书法技巧,也为其书法艺术注入难得的文化内涵。

    大量临帖让张天弓擅长诸体,他将自己提出的“字势”“字组”概念,运用到书法创作中,行、楷、篆、隶,注重锤炼“字势”,草书、行书,多加锤炼“字组”。

    张天弓自称其书法创作是“学人的书法”,颇具“书卷气”。他根据文意不同,采取不同书体,写出不同风格。同是匾额,一幅“仁者寿”’写得宽博、静穆,充满生机,与道家的“上善若水”,是全然不同的面貌。“江山如画”“渐入佳境”“熔古铸今”等,运用不同表现手法,追求字势的形质、神采,深厚的文化积淀可窥一斑。

    诸体之中,张天弓对“二王”草书和汉代章草,用功至深。评论家陈志平专门撰文称:“细读张先生的草书,约有四端:第一,线质圆润流畅;第二,结构奇正相生;第三,章法匀称疏朗;第四,字组巧妙入神。整体上呈现出清雅脱俗的格调。”

    他在1988年出版的《书法学习心理学》中就归纳出“字组”概念,后又写了《论“字组”》论文,所以草书他强调“临时从宜”,秉笔率性。在其草书作品中,这种“两个或两个以上的字构成的完整的艺术形象的整体”,比比皆是,巧妙入神。

    草书中堂屈原橘颂

    “书法本体”不容忽视

    谈及当今书法界,张天弓无不忧虑地说,现在流行“四看”,即看笔法、看结构、看章法、看意蕴,却忽略了最重要的一看:“看汉字”。这与近百年我们的书法美学另起炉灶、借鉴西方标准有关。

    张天弓参加中国书协公益大讲堂巡讲,曾专题讲《书法本体论》,引起强烈反响。他指出,书法欣赏首先是欣赏汉字,若把汉字放在非常边缘化的不恰当位置,就忽略了书法本体,会导致诸多问题。如,文本错误多,行款混乱,错别字多,尤其是繁体字及草书、篆书,为追求展厅形式化效果,随意拼贴等。

    什么是一件书法作品?张天弓认为应包括:“一个汉语的文本(诗文)”,文本决定书法作品的整幅;“一种款识”,表明谁写、写什么、写给谁;“一种印章”,有名章、闲章;“一种书体”,主要是篆隶行楷草;“一种样式”,如匾额、对联、中堂、条幅、扇面等。几千年的中国书法,凝聚了中华民族的精神,包含着礼仪规范,如果不讲这些,就丢弃了书法蕴含的优秀传统文化精髓。

    道德经经卷

    潜心研究中国书法审美

    近十年来,张天弓潜心研究中国书法审美,从理论到创作两个层面展开,越研究他越深刻感受中国书法的博大精深,传承有序,乃人类艺术百花园的奇葩。

    最近,他将研究成果结晶浓缩成一本书《认识书法作品的简释(35个一级术语)》,尝试对前人成果用现代学科诠释,对优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展,致力于当代书学学科建设。此专著的中文版、中英对照版、英译本即将出版。

    此外,张天弓还写过不少书法普及文章,他撰写的《书法欣赏》一书,被列为“翰墨薪传――全国中小学书法教师培训项目”专用书,他本人被聘为教育部特聘理论专家。近五年,他所在长江书法研究院负责培训全省中小学书法教师1400多人次,全国武汉培训点培训中南部五省中小学书法教师200人。

    “文化自信,首先要对母语自信,对汉字自信,对中国书法的审美自信。”张天弓认为,书法教育应成为国民教育重要部分。而书法教育不应只是单纯的技法教育,而是一种回归中华优秀传统文化的素养教育、审美教育。

    (湖北日报全媒记者 海冰、通讯员虞子)

    草书扇面苏轼诗

    楷书匾额仁者寿

    楷书匾额熔铸古今

    隶书匾额江山如画

    行书匾额渐入佳境

    楷书醉翁亭记四条屏

    草书立轴徐凝庐山瀑布

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