性爱巫术与宗教的区别，在于性爱巫术没有神灵观念，主要是依靠自己的力量去实现占有异性的愿望。
傈僳族勾摄女人灵魂的巫术
世居川滇金沙江畔的傈僳族就有巫师勾摄女人灵魂的巫术，是先制作一具呈男女搂抱交欢状的木偶，并在女性木偶上粘上所要勾摄女子的一点指甲或一缕头发，再把木偶偷偷放在她家的房前或屋后。然后，巫师便选择一个月光皎洁的夜晚，躲在她家附近的树林里念咒：“喔哦喔，漂亮女人的魂呀，快快游来我身边吧，我给你准备了五彩的珠串，我给你准备了闪光的银器，我给你准备了漂亮的衣服，趁你爹妈熟睡，快来伴我同眠。”巫师如此连呼七个夜晚，那女人的魂就会被勾摄而来，随即她也会来寻找爱慕她的男人。那些想要获得某个女人的性爱但却不被她所爱的男人，就请巫师施用这种勾魂巫术，他们相信施用这种巫术就会得到他所爱恋的女人。
彝族用羊皮口袋勾摄女人灵魂的巫术
在云南小凉山的彝族中，有一种用羊皮口袋勾摄女人灵魂的巫术。巫师在接受某男子的要求以及他的钱财后，便对着羊皮口袋念一段咒语，再往袋子里吹七口气，然后伺机把袋子的口张开，对准所要勾摄的女人的背影，连续按压羊皮口袋九次，那女人的灵魂就被摄入口袋里了。然后，巫师把摄入女人灵魂的羊皮袋交给那个男人，嘱其睡觉时，将此口袋压在胯下，并默念：“我胯下压的不是羊皮袋，而是某漂亮女人的魂。”
傣族 巫术“放罗” 挑拨别人的夫妻关系
在傣族中，还有一种叫“放罗”的巫术，目的是挑拨别人的夫妻关系。这种巫术的做法，是从这对夫妻家的坟地上取来两块木片或竹片，刻上“你俩胸上长了刺，彼此不能拥抱，只能隔河相望”，然后将此物放在其竹楼下，认为三天之内其家必失和，甚至离婚。
小乘佛教的傣族 “阿索”性爱符咒
有时，求爱者也使用巫术化的性爱符咒。在西双版纳和德宏地区信仰小乘佛教的傣族中，就曾流传过一种被称为“阿索”的性爱符咒，符上画有男女交媾之状，图下方写有咒文。据说，当某个傣族男人热恋某个女人而又得不到她的性爱时，他就要求精通此法术的人画上一贴，施以巫术，随即把秘咒藏于所恋女人的枕下或床下。此后，符咒即会发生效力，使那个女人主动找上他的门来，并确保让他如意。
壮族 巫术“闷”只为求爱
壮族称求爱巫术为“闷”。如果一个小伙子看中某位姑娘，而姑娘却看不上他，小伙子就会在青年聚会的场合把姑娘的水烟袋取过来，背着姑娘对着烟袋念若干咒语，然后再还给她。这时，如果姑娘笑眯眯地接过烟袋，吸几口烟，据说就会中“闷”;反之，接过烟袋不吸烟，而用手把烟嘴抹一下，把烟水吹出来， “闷”就被破解并失去灵性。这种巫术多用于初恋，据说效力可维持一至五天。中“闷”的姑娘性欲发作，情绪高涨，任凭小伙子追逐。据说，在路途中也可施展这种巫术。如小伙子在途中遇到了意中人，但姑娘并不理睬，这时小伙子就会从地上拾起一颗白色的小砾石，放在手心上吹三口气，然后念咒语。念毕，再吹三口气，然后轻轻地抛到姑娘身上。如果姑娘回头一笑，就算中“闷”了，小伙子可大胆追求，必然马到成功;如果姑娘不加理会，小伙子就失败了。壮族的求爱符咒通常只有巫师或道公会做，他们先念咒语，然后绘符，并遵守一定的禁忌。
彝族支系尼苏人私物治愈男性性功能障碍
在彝族支系尼苏人中，当夫妻成婚已久，但因丈夫性功能障碍无法过正常的夫妻生活时，妻子就为丈夫做双新鞋并悄悄塞进自己的头发或阴毛，附上几句咒语让丈夫穿着，认为这样做就可以将丈夫的性功能障碍治好。年轻男子如梦见某女对自己送秋波、求爱，甚至跟自己做爱时，就会施行一种交感巫术，其方法常有三种：一是把被子翻过来盖，并说“这个梦返回给她做”;二是把席子或垫子翻过来垫，也同样是说“这个梦返回给她做”;三是把头调到床尾来睡，还是说“这个梦返回给她做”。他们认为这样做后，自己的梦便会返给女方去做，日后她就会对自己有好感。
