伍继红的人生遭遇，让人唏嘘，从曾经的名校天之骄子，沦为赤贫者。
中国人民大学江西籍毕业生伍继红1998年毕业后，公考遇挫，父亲去世，精神也有了疾病，之后又遭遇个人婚姻变故。目前，伍继红育有5个孩子，一家9口人，住几间漏雨的土坯房里，生活赤贫。人大校友会得知其遭遇后，仅一天时间就筹集善款近10万元，当地政府也伸出了援手。
正像有人所说“当我一无所有时，至少还有人大校友”，话语朴素却让人感动。社会的竞争越来越激烈，难免有“掉队者”“滑落者”，怎么给他们实在的帮助，不让他们坠入无底深渊？有没有足够的“社会之网”？
美国政治学家本尼迪克特·安德森提出了著名的“想象的共同体”的概念。校友，无疑是一种典型的“想象共同体”，大家只是曾同在一所学校学习，身份、职业、价值观、收入、社会地位等等可能天差地别，但是“想象共同体”的确在发挥作用，即便当初根本不相识，却真实地感觉到一条隐隐的红线连接着彼此，红线的背后是不证自明的责任。
诚然，目前人大校友的介入可能不会完全解决伍继红的难题，但经由这一行动传递出来的信号，却让人欣喜——你并不孤独。事实上，近年来，多所大学校友会纷纷出现在公众视野中。他们或奋臂攘袖，或慷慨解囊，其所表现出来的共同情感、共同意志乃至共同行动，某种程度上，正体现出一种温暖和担当。
一个良性的社会，需要各类民间力量活跃其间，以韧性主张权益，以责任温暖同侪，以弹性柔化粗粝。他们的努力完全出于自发，坦荡而真诚，克制而深情，有一种直抵人心的穿透力。
“想象的共同体”牵系成员的纽带，可能是诉诸特定群体的情感认同；而其动员能力则体现为个体资源的共享共济。无论是权利受损，还是经济匮乏，抑或是情感缺失等等诸般事宜，这样的共同体均可能发挥某种修复、弥合、救济的作用。
特别是，它可以弥补社会转型时必然产生的某些疏离、掉队乃至人生中的种种偏离，进而成为政府力量的一种有益补充。
伍继红可能是一个特殊的个例，但如果每一个“伍继红”都能感受到“社会共同体”的温暖，则这个社会必然会温润得多，也可爱得多。“共同体”可能是“想象”的，帮助却是温暖的，感动却是现实的。
