父亲节不仅是舶来品，其实还是母亲节的衍生节日。美国以5月第二个星期天为法定的“母亲节”，民间也就线性地将6月的第三个星期天约定为“父亲节”。
有趣的是，父爱在很大程度上，其实也是母爱的衍生品。母爱源自女性的生物本能，女性在孕娩育的过程中，身体会分泌大量生物激素，如神经肽催产素，来促使女性发挥出照料的天性，以及形成牢固的母婴之间的依恋纽带，父爱则完全没有类似的生物基础。男人既没有孕娩育的过程，也没有识别出婴儿是否源自自己的基因传承的本事，因而也就没有与生俱来对婴儿的爱。男人爱一个女人，并且相信那个女人所生育的孩子是自己的，他才会爱这个孩子。
因此，可以这么理解，人类的父爱并不是与生俱来的，而是后天社会化过程中习得的。既然是后天习得的，那么社会化过程塑造了各色人等，也同样塑造了各种父亲，有些父亲如同父亲节人们所赞美、感激的那样，善待家人善待孩子；也有些父亲并没有善待家人善待孩子；甚至有些父亲不仅没有善待家人善待孩子，而且虐待家人，虐待孩子。
所以，当父亲节作为一个流俗的节日喧嚣一时，人们争先恐后地赞美父亲、感恩父亲、祝福父亲，从人性的角度这无可厚非。人们期望中的父亲不仅善待家人、善待孩子，而且父爱如山，勇敢、刚毅，又不乏慈爱。大多数人在这种节日赞美父亲的氛围中得到共鸣、感动，毕竟有那么多父亲值得赞美和感激；还有那么多父亲总有些方面、总有些段落值得赞美和感激———如果忽略另一些不堪的段落的话。可是，还有些父亲，他们对待家人、对待孩子没有丝毫值得赞美和感激的地方，他们对于孩子来说，不啻是噩梦。哪怕这样的父亲只是少数，但总有一些人在父亲节感到的不是快乐，无法与大多数人共鸣，甚至只有尴尬和痛苦。
要知道，父亲恐怕是世界上最廉价，也最没有门槛的一个社会角色。一个男人懵懵懂懂，稀里糊涂成为父亲，他既不需要做任何准备，也不必承受任何代价。相对地，一个女人要成为母亲，总得经历十月怀胎，一朝分娩。在原始社会里，如果一个男人愿意与女人一起抚养孩子，那他就成为一个父亲；而现代社会更加便捷，从法律上而言，他只要那一夜令女人怀孕了，孩子生下来，他就是父亲。
所以，当整个社会沉浸在交织着商业迷信的父亲节时，也别忘记那些不称职的父亲。而这些不称职的父亲有多少呢？2015年，全国妇联儿童工作部发布的第二次全国家庭教育现状调查提供了一个可资参考的数据：全国范围，近一半的家庭教育中，父亲缺位；其中相当比例的家庭中，父亲缺失((fatherabsence))(《中国妇女》2015年12月)。
有些家庭是因为父母离异，孩子跟着单亲母亲成长；有些家庭是因为父亲自顾自地玩，完全疏忽了对家庭、对孩子的照料；有些家庭的父亲工作繁忙，或者生意应酬太多，或者为了事业抛妻别子，总之在孩子需要父亲的陪护时，他们在别处；还有些家庭，孩子不仅没有得到父亲的照料，反而成为父亲宣泄愤怒，甚至满足欲望的小玩意儿。
在这些家庭中艰难成长的孩子面对父亲节一派赞美父亲、感激父亲的喜气洋洋时情何以堪？我的建议是，在父亲节赞美、感激、祝福自己的父亲就好，不要泛泛地说什么天下父亲都值得怎样怎样。一个父亲值得赞美、感激，那是因为他善待家人，善待孩子，而不仅仅因为他是父亲。任何无原则、一概而论的廉价赞美，也是撒向那些少数有着禽兽父亲的人的盐。
