中新社香港6月19日電 題：互聯網時代的武術傳承——專訪中華國術總會創辦人趙式慶
中新社記者 曾平
趙式慶從小習武，他學空手道，也練洪拳、南拳、永春白鶴拳。他是海運公司的董事，同時又親自創立中華國術總會，推動成立客家功夫文化研究會。
他是扎根香港的武術文化重要推手，近年被傳播得耳熟能詳的事跡是：與香港城市大學合作，利用三維人體動態捕捉技術，構建全球首個中國武術活態資料庫。
如果基數足够大，這個由各武林門派傳人親身示範轉化而來的數碼資料庫便可記錄各家招式及套路，徹底改變過去口傳心授的武術傳承模式。
捕捉動作時，示範者全身各處穿戴眾多感應器，再由紅外線攝影機記錄。如果動作發揮有偏差，也可以通過修改數據實現精準記錄。那些寫在拳譜、槍譜、棍譜上的文字搖身變成活靈活現的三維動圖。
接受中新社記者專訪這天，趙式慶透露：2013年以來，資料庫已經捕捉約160套南北武術門派不同的拳術、器械套路，約50名傳人參與此項工作，涉及逾20拳種。
從習武者到武術文化傳承者，趙式慶身體力行在香港及海外籌辦新媒體功夫展覽，嘗試系統呈現中國武術文化，並將相關文化內容編撰出版成書。
“香港是中國武術文化的一個大熔爐。”趙式慶深感傳統武術在香港門派種類繁多但少見系統梳理。在一個名為“百年嶺南洪拳”的展覽中，他將原生態功夫與現代科技、新媒體以及電影融為一體。
展覽以林世榮家族和劉家良家族為主角，分別追溯洪拳在民間和電影領域的雙線歷史進程。趙式慶希望以洪拳作為模範，向參觀者深度講解中國武術文化如何在香港這個中西交匯的國際都市融合發展。
在他看來，1949年的首部黑白黃飛鴻影片已為後來具有全球影響的香港功夫電影埋下種子。上世紀七八十年代，香港功夫電影迎來黃金時代：李小龍、劉家良、劉家輝、成龍、洪金寶等功夫電影人及其作品的出現，令世界對中國人形象的看法有所改變，這種影響在八十年代中達到高峰。
也是在八十年代，香港舊有的城市空間格局被打破，天台武館這類場所因為地價太高已經很難生存，客觀上造成武術流傳空間縮窄。另外，此時期的香港武術文化過於商業化，以影視為核心，整個行業也沒有發展出類似日本柔道、劍道、弓道，韓國跆拳道以及泰國泰拳那樣一套合理的比賽規則，武術錯失向體育運動發展的機會。
趙式慶覺得此時的功夫影視已經離開武術本位，兩者由同一軌道分道揚鑣。他也不諱言，沒有被影視關注到的大部分功夫其實是被邊緣化了。九十年代至千禧年，影視界再難發掘新的功夫明星，香港的功夫文化走向低谷。直至約2008年，香港特區政府啟動本地非物質文化遺產系統研究，趙式慶認為是時候從文化角度去探索功夫的價值。
“武術是中國傳統文化不可或缺的一部分。”在趙式慶眼中，香港功夫是可以成為專業研究課題的一門跨學科學問。上世紀六七十年代，武術在香港民間原生態土壤中形成百花齊放局面。直至今日，這些功夫還存在但已奄奄一息，很多習武者是某個拳派或系統的最後傳人。
趙式慶認為各門派可借鑒客家功夫文化研究會模式，將一群傳人的力量聚集起來，再與大學合作，做活動，辦展覽。他希望中國武術文化最核心的價值觀能够回歸本位，即是達到古代“文武合一”的全人教育，也希望武術文化在保留自身多樣性的同時去重新構建及實現系統發展。(完)
