童年的沈芸和爷爷夏衍（资料照片）
出生仁和沈氏
最爱火腿和丝绵袄
孙女眼中的夏衍——
爷爷到底
还是个
杭州人
冬去春来，这几个月，沈芸一直挺忙的。一边是手头的工作，一边要捣鼓全家的吃食，幸好有一只上好的家乡火腿，给家中饮食调出了不少的味道。
春天，少不了江南的时令菜腌笃鲜。火腿，正好在腌笃鲜里放上大大的一块。
火腿，是用土猪肉特制的，15斤左右。吃到四月，剩下的还有很多。
记忆中，爷爷最好这一口火腿，渐渐的，她也好这一口火腿。
从1975年到1995年，沈芸和爷爷夏衍一起生活了整整二十年。
这是一对最亲近的爷孙，从前他每次回家，汽车刚停在大门口，她一听到声音，就会跑出去接他。他身上的文化基因，他对电影的深爱，他的性格，他的情趣，他的猫奴，他作为一个杭州人的生活习性、癖好和讲究，都继续活在沈芸身上。
虽然爷爷已经离开了很多年了，但也许，爷爷就从来没有离开过她。
丝绵袄被都是江南定制
小寒前后，北京已经下了几场雪。沈芸挺想要一件丝绵背心穿在身上，可惜现在很难找到合适的了。这种天气，在家里穿丝绵背心会很舒服。
“我们家真的是，火腿呀丝绵被丝绵袄啊，到现在为止，我们还是这样生活的。”
“我爷爷冬天要穿丝绵袄，很多都是浙江的亲友帮着定制过来的。他特别喜欢穿，冬天就是穿这个不离身的。他做过好多件，不合身的，再拿回杭州，拿回上海去改。我爷爷对丝绵袄要求很高的，因为他晚年很瘦，他需要穿着很舒服，又随便可以写东西，胳膊伸着不要拽着他什么的。”
一说丝绵，沈芸简直滔滔不绝。
“我记得有段时间，香港也非常流行这种丝绵袄，夏梦她们这些明星都穿过。夏梦有一张跟我爷爷在香港的合影，就穿着缎子面的中式的丝绵背心。”
“现在我家的丝绵被，就是从湖州一个专门做丝绵被生意的人那儿定来的，我定了好几床。我们家猫猫也很喜欢睡在上面。胖胖不喜欢睡别的，它就喜欢睡丝绵被。”
沈芸在家中跟我叨家常的时候，身边的胖胖“喵喵”了几声，表示附议。沈芸笑着说，我家胖胖，这几天会跟我一块儿赏雪了。
夏衍爱猫。沈芸记得每次爷爷出差，他就关照孙女儿好好管家，还要好好照顾猫。有次她爷爷在上海，写信给她说，要她好好照顾球球、黄黄，他的两只黄猫，不要让它们上树。她奶奶年轻时，给丈夫的爱称，是日语的“猫”。
老的新的，爷爷身上都有
沈芸说，爷爷那些“二流堂”（注：指夏衍、吴祖光、叶浅予、郁风、丁聪、黄苗子、唐渝等老一代文艺人士们组成的朋友圈）的朋友，其实都这样，特别热爱生活，都很可爱，日子也过得很有烟火气，还都是美食家，是吃货。
火腿，几乎每个“二流堂”人家都爱！江浙人一定是要选金华火腿的，云南宣威火腿虽好，只是偶一为之。围绕着火腿，每家都有桥段。“我们家几代人习惯是年年要从南方带火腿，有一次，我姑姑陪爷爷回浙江、上海，回来时，带了一只火腿上飞机，等提取行李时发现把那只火腿丢在飞机上了，赶紧忙着返回头去找回来。”
沈芸记得有一次，郁风阿姨颇为得意地说：“杭州农家乐的一锅火腿吊鸡汤，当即就把黄苗子这个广东人搞掂了。”
还有龙井茶。夏衍不但喝龙井茶，而且要喝浓茶。平时喝龙井茶，喜欢茶叶放得多多的。
沈芸说，爷爷和他的“二流堂”的人物，大都是以江浙、广东为主的南方人，移居北京后，他们的南腔也并没有变成北调。他们一辈子经历过很多曲折，但骨子里的精神气质和文化品味，依然保持着原汁原味。他们对待朋友，讲究的是臭味相投，合则聚，不合则散。
沈芸说，这些年，她杭州这边的亲戚很少了，也都不是文化人，不过爷爷是杭州人，她身上依然留着很多杭州人的“德性”。
这一幕日常景象，一直刻在她心里。北京的冬日，爷爷在隔壁房间，正在窗边拿着放大镜看报，身上穿着一件深蓝色的中式对襟丝绵袄，是从杭州定做过来的。他喝茶，看报，写字，逗猫。
用沈芸的话来说，“老派人，自有一套老派的坚持。”她爷爷是这样，她也是这样。
“我爷爷那种南方人作派，尤其在生活上，我觉得这可能也是他的文化的一部分。他是个新文化运动的人，但在生活上，他又继承了很多老派传统。我觉得我爷爷身上，恰恰是新的，旧的，都有。”
他的藏画都捐给了浙博
青年时代，向着理想出发，流亡、浪迹天涯、北上，直到回归故乡，这几乎是那一代“五四”之子的宿命。夏衍也不例外。
夏衍于1900年农历九月八日生于杭州，直到1921年，以甲种工业学校“保送”赴日本留学，才离开杭州。
他的家庭在太平天国之前，是相当富裕的书香门第，祖上在杭州骆驼桥和严家弄都有房产。他的祖母，是章太炎的堂妹。
“我是‘老来子’，母亲生我时已四十七岁，取名乃熙，号端轩……我母亲于1936年卒于严家弄旧居，终年八十岁。”
“我二十岁那一年离开杭州，久矣乎听不到故乡的乡音了，而梦境中听到的，却是纯粹的杭州上城口音。”
他曾在回忆录《懒寻旧梦录》中，这样写自己。
夏衍后来定居在京城，享年95岁。而他一生的生活习惯，基本上就是一个杭州人的生活习惯。
走南闯北许多年，爷爷到底是个杭州人啊。沈芸说。
沈芸记得，1985年夏天，爷爷带着全家老小、秘书和司机一起，在杭州新侨饭店六楼吃了一顿很正式的西餐，以庆祝他出狱十周年。
夏衍有一枚收藏章，是齐燕铭刻的“仁和沈氏曾藏”。
沈芸说，“杭州仁和是他的出生地，沈氏是他的本姓，是‘曾藏’而不是‘珍藏’，这个‘曾’字，表明了他对这些东西不占有的态度。”
夏衍收藏的“纳兰性德手札长卷”上，就盖着他的这枚收藏章。这是他于1961年时任文化部副部长时，在北京琉璃厂购得的。
当他见到“纳兰性德手札手卷”时，爱不释手，就用刚收到的2000元稿费买下了这纳兰性德的二十九通书简。后来，风云突变，“纳兰性德手卷”也随之失去了，再后来，手卷失而复得，他又将这件珍品捐给了上海博物馆。
在沈芸心目中，爷爷终究是个文人，收藏文人画，是他的主打牌，他曾将“扬州八怪”的文人画都收齐了。他内心的某种心绪，一颗自由的文人心，或许与金农、汪士慎、黄慎等远离仕途官场的“扬州八怪”达成了某种逆向的共鸣。
1988年秋天，他在写给当时浙江省委宣传部长的信中，专门写道：“‘扬州八怪’的字画二十几幅——金冬心、郑板桥、李方膺的多些，高翔的只有一幅，国内收齐了‘八怪’作品者不多。”
爷爷曾对沈芸说过，“人是要有些爱好的”。除了收藏字画，他还集邮。从1914年在杭州念中学起，到1991年把邮品捐赠给上海博物馆，夏衍的集邮生涯，长达77年。
而他的这些藏画，最终全部捐给了家乡杭州的浙江省博物馆。
